【 子時 】夜半，又名 子夜 、中夜： 十二時辰 的第一個時辰。
《留侯世家》是西漢 史學家 司馬遷創作的一篇文言文，收錄於《史記》中。 這是一篇關於 張良 的傳記。 文中圍繞張良一生的經歷，描述了他在複雜的政治鬥爭和尖鋭的軍事鬥爭中的超羣才幹，以及他在功成名就之後不爭權求利的出世思想和行為，生動地刻畫了張良的為人及其性格特徵，使這一歷史人物活生生地展現在我們面前。 作品名稱 留侯世家 作 者 司馬遷 創作年代 西漢 作品出處 《 史記 》 文學體裁 傳 目錄 1 作品原文 2 白話譯文 3 作品鑑賞 4 作者簡介 作品原文 留侯張良者，其先韓人也。 大父開地，相韓昭侯、宣惠王、襄哀王。 父平，相釐王、悼惠王。 悼惠王二十三年，平卒。 卒二十歲，秦滅韓。 良年少，未宦事韓。 韓破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家財求客刺秦王，為韓報仇，以大父、父五世相韓故。
艮渐归妹丰旅巽， 兑涣节兮中孚至； 小过既济兼未济， 是为下经三十四。 其卦序排列之理解析如下： 31、咸卦䷞：为卦下艮上兑，艮为山为少男，兑为泽为少女。 从各爻爻辞可知：《咸》卦䷞全卦像一个站立的人形：初六、六二像人的双脚；九三像人的股；九四、九五像人的腹和胸部；上六像人的头部。 各爻正是以人的各部位为喻，说明受感而动、协调行动的道理。 从《大象》辞和爻辞可知：下艮代表国家统治阶级，上兑代表广大民众，这与上经各卦的通例正好是相反的，其寓意是：国家统治阶级要以人民为上，把人民放在更高的位置。 本卦寓意：下经之始，周文王为后世君王上的第一课是在国家治理中，君王要以人民为上，把统治者摆在人民的下面，要真诚地感应人民的意愿而行动。
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台灣歷史簡表： 史前時代─16世紀 [ 編輯] 臺灣原代史（5,000年至350年）分類統計（翻製劉益昌教授講義圖稿） 約公元前6,000年： 舊石器時代 晚期文化── 長濱文化 （代表遺址為 八仙洞遺址 ）、圓山文化的（ 先陶文化 －距今6,000年間）。 約公元前約5,000年： 新石器時代 代表文化── 大坌坑文化 （代表遺址為 大坌坑遺址 ）、 圓山文化 、 富山文化 、 卑南文化 （代表遺址為 卑南遺址 ）。 約公元前約4,000年前：屬於 南島語系 的 台灣原住民 開始在台灣活動。 [1] 約公元元年： 金屬器時代 代表文化── 十三行文化 、 蔦松文化 、 靜浦文化 。 1171年：泉州知府 汪大猷 派兵屯駐 澎湖 。
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